Шест безплодни жени в Библията, които най -накрая родиха.
Сара, съпругата на Авраам:
Името на жената на Аврам беше Сарай ... Но Сарая беше безплодна и нямаше дете , Бит. 11: 29-30.
Когато Бог повика Авраам да напусне Ур и да отиде в Ханаан, той обеща да го направи велика нация , Бит. 12: 1. Тогава Бог му каза, че от него ще излезе голям народ като морския пясък и като небесните звезди, които не могат да се преброят; че чрез тези хора той ще благослови всички семейства на земята: ще им даде Писанията, откровението за Себе Си в многобройните предписания и церемонии, богати на символика и учения, които биха били рамката за проявлението на Месията, върховно изпълнение на цялата Негова любов към човека.
Авраам и Сара бяха изпитани
Те вече бяха стари и, за да допълнят очевидния проблем, тя също беше стерилна. И двамата бяха изкушени да мислят, че потомството може да дойде само чрез Агар, слугинята на Сара. Обичаят тогава беше да се разглеждат слугите като притежание на патриарсите и децата, които се размножават с тях, са законни. Това обаче не беше божественият план.
Когато се роди Исмаил, Авраам беше вече на осемдесет и шест години. Наказанието за този провал беше съперничеството между Агар и Сара и между съответните им деца, което завърши с изгонването на робинята и нейния син. Тук обаче виждаме Божията милост, като обещахме на Авраам, че от Исмаил една нация също ще дойде и негов потомък, Бит. 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
След техния нещастен провал, вярата на Авраам и Сара трябваше да чака почти четиринадесет години до раждането на Исаак, законния син на обещанието. Патриархът беше вече на сто години. И все пак вярата на Авраам беше доказана за пореден път, като помоли Бог да пожертва сина му Исаак. В посланието към евреите се казва, че: С вяра Авраам, когато беше изпитан, предложи Исаак; и този, който е получил обещанията, е предложил своя единороден, след като му е било казано: „В Исаак ще се наричаш потомство; мислейки, че Бог е могъл да възкреси дори от мъртвите, откъдето образно, той също го прие отново, Имам. 11: 17-19.
Повече от един мъж, отчаян от липсата на семейство на стерилна съпруга, се е изкушил да изневери и последствията са били болезнени. Въпреки че Агар и Исмаил са били обект на Божията милост и са получили обещания, те са били изгонени от патриархалната къща и най -вероятно последиците от тази грешка оказват влияние върху етническото, расовото, политическото и религиозното съперничество между евреи и араби, съответните потомци на Исаак и Исмаил.
В случая с Авраам Бог вече беше уредил какво ще направи след време. Вярата на патриарха беше изпитана и укрепена и въпреки неуспеха си той спечели титлата Отец на вярата. Потомците на Авраам биха си спомнили, че произходът на неговия народ е благодарение на чудо: син на стогодишен старейшина и старица, която през целия си живот е била безплодна.
2. Ревека, съпруга Исаак:
И Исаак се помоли на Йехова за жена си, която беше безплодна; и Йехова го прие; и Ребека зачена жена си. ... Когато се навършиха дните му за раждане, ето, в корема му имаше близнаци. ... И Исак беше на шестдесет години, когато роди , Бит. 25:21, 24, 26.
Исак, който наследи обещанието, че голям град ще излезе от него, за да благослови света, също беше изпитан, когато съпругата му Ревека също се оказа безплодна като майка Сара. В сбитост на историята не се казва колко дълго това препятствие го е обземало, но той казва, че се е молил за жена си и Йехова го е приел; и Ребека зачена. Друго чудо, което би трябвало да разкаже на потомците си за Бог, който спазва обещанията си.
3. Рейчъл, съпругата на Яков:
И Йехова видя, че Лия е презрена, и му даде деца, но Рахил беше безплодна , Бит. 29:31.
Като видя Рахил, която не даде деца на Яков, тя завиждаше на сестра си и каза на Яков: „Дай ми деца, иначе ще умра . Бит. 30: 1.
И Бог си спомни Рахил, Бог я чу и даде на децата й. И той зачена, роди син и каза: „Бог ми отне обидата“; И Йосиф извика името му, като каза: „Добави Йехова друг син . ' Бит. 30: 22-24.
Рахил, съпругата, за която Яков беше работил усилено четиринадесет години за чичо си Лаван, беше безплодна. Тя обичаше съпруга си и искаше да му угоди, като даде и своето потомство. Беше обида да не можеш да забременееш. Рейчъл знаеше, че за другата си съпруга и двете й слугини, които вече са й дали мъжете, Яков е имал особена любов към нея и също е искал да участва в предоставянето на децата, които ще изпълнят обещанието за велика нация. Така по негово време Бог му е дал да бъде майка на Йосиф и Вениамин. В отчаяние той вече беше изразил, че ако няма деца, по -скоро ще умре.
За по -голямата част от съпрузите да бъдат родители е основна част от тяхната реализация като хора и те много желаят да имат деца. Някои успяват отчасти, като станат осиновители; но това като цяло не ги задоволява напълно като биологични родители.
Браковете без деца имат пълното право да се молят и да молят другите да се молят за тях, за да може Бог да им даде благословията на бащинството и майчинството. Те обаче най -накрая трябва да приемат Божията воля за живота си. Той знае кое е най -доброто, според Рим. 8: 26-28.
4. Съпругата на Маноа:
И имаше един човек от Зора, от Дановото племе, на име Маноа; и жена му беше безплодна и никога не е имала деца. На тази жена ангелът на Йехова се явил и казал: „Ето, ти си безплодна и никога не си имала деца; но ще заченеш и ще родиш син, Събирайте. 13: 2-3.
И жената роди син и го кръсти Самсон. И детето порасна и Господ благослови , Ю. 13:24.
Съпругата на Маной също беше безплодна. Бог обаче имаше планове за нея и нейния съпруг. Той изпрати ангел с посланието, че ще има син. Този човек би бил нещо специално; той ще бъде отделен от утробата на майка си с назарийския обет, отделен за служба на Бога. Той не трябва да пие вино или сайдер, нито да се подстригва, така че майка му също трябва да се въздържа от пиене на алкохол от бременността и да не яде нищо нечисто. Като възрастен, този човек щеше да бъде съдия над Израел и да освободи народа си от потисничеството, което филистимците му нанесоха.
Ангелът, който Маноа и съпругата му видяха, беше самото присъствие на Бог в чист вид.
5. Ана, съпруга на Елкана:
И той имаше две жени; името на единия беше Анна, а на другото - Пенина. И Пенина имаше деца, но Ана нямаше тях.
А съперникът й я дразнеше, ядосваше я и я натъжаваше, защото Йехова не й беше дал да има деца. Така беше всяка година; когато се качи в дома на Йехова, той я раздразни така; за което Ана плачеше и не ядеше. И съпругът й Елкана каза: „Ана, защо плачеш? Защо не ядеш И защо сърцето ти страда? Не съм ли по -добър за теб от десет деца? '
А Ана стана след като яде и пие в Силос; и докато свещеник Илай седеше на стол до стълб на храма на Йехова, тя горчиво се молеше на Господа и плачеше изобилно.
И той се зарече, казвайки: „Йехова на армиите, ако се смилиш да погледнеш скръбта на слугата си, и да си спомниш за мен, и да не забравиш слугата си, но да дадеш на слугата си мъжко дете, ще го посветя на Господа всеки ден от живота си, а не с бръснач над главата му “ . I Sam 1-2; 6-11 .
Илай отговори и каза: „Иди с мир, и Израилевият Бог ще ти изпълни молбата, която си направил.“ И тя каза: „Намери милостта на слугата си пред очите ти.“ И жената тръгна по пътя си, яде и не беше по -тъжно.
И като станаха сутринта, поклониха се пред Йехова, върнаха се и отидоха в дома му в Рама. И Елкана стана негова съпруга Ана и Йехова я запомни. Станало така, че след изтичането на времето, след като заченала Ана, тя родила син и го кръстила Самуил, казвайки: Защото помолих Йехова.
„Молех се за това дете и Йехова ми даде това, което поисках. Аз също го посвещавам на Йехова; Всеки ден, в който живея, ще бъде от Йехова. „И той се поклони на Господа там. I Sam 1: 17-20; 27-28.
Ана, подобно на Ракел, страдаше от това, че няма деца от съпруга си и претърпя подигравките на Пенина, нейната съперничка, другата съпруга на Елкана. Един ден той изля сърцето си пред Бога, поиска син и предложи да го даде на Бога за Неговата служба. И той удържа на думата си. Този син стана великият пророк Самуил, свещеник и последен съдия на Израел, за когото Писанието казва: И Самуил порасна и Йехова беше с него и не позволи нито една от думите му да падне на земята. I Sam 3:19
6. Елисабет, съпруга на Захария:
В дните на Ирод, цар на Юдея, имаше свещеник на име Захария от класа на Авия; жена му беше от дъщерите на Аарон и се казваше Елисабет. И двамата бяха праведни пред Бога и вървяха непреодолимо във всички заповеди и наредби на Господ. Но те нямаха син, защото Елизабет беше безплодна и двете вече бяха стари , Люк. 1: 5-7.
Случвало се е, че когато Захария е упражнявал свещеничеството пред Бога според реда на своя клас, според обичая на служението, е бил негов ред да принесе тамян, влизайки в светилището на Господ. И цялата тълпа от хора се молеше по време на тамян. И ангел Господен се появи стоящ отдясно на тамянния олтар. И Захария беше смутен да го види и страхът беше обзет. Но ангелът му казал: „Захария, не бой се; защото твоята молитва е чута и жена ти Елизабет ще ти роди син, и ти ще го наречеш Йоан.
След тези дни съпругата му Елизабет зачена и се скри пет месеца, казвайки: „Така Господ беше сторил с мен в дните, когато ме погледна, за да премахне укора ми сред хората“ . Лука 1: 24-25.
Когато Елизабет имаше рожденото си време, тя роди син. И когато чули съседи и роднини, Господ й оказал голяма милост, те се зарадвали с нея , Люк. 1: 57-58.
Това е друга история за една безплодна старица, която в края на живота си е благословена с майчинство.
Захария не повярва на думата на ангела Габриел и затова ангелът му каза, че ще мълчи до деня на раждането на сина си. Когато се роди и предложи да се казва Закария като баща си, езикът му беше отприщен и той каза, че ще се казва Хуан, както обяви Габриел.
Захария и Елизабет бяха праведни пред Бога и вървяха неумолимо във всички заповеди и наредби на Господ. Но те нямаха син, защото Елизабет беше безплодна и двете вече бяха стари. Липсата на деца не беше наказание от Бог, защото Той ги беше избрал предварително, за да донесе на света кой да бъде предшественик и представител на Господ Исус Христос. Йоан представи Исус на своите ученици като Божият Агнец, който отнема греха на света, Йоан 1:29; и след това, като го кръсти в Йордан, Света Троица прояви и по този начин одобри служението на Исус, Йоан 1:33 и Мат. 3: 16-17.
Съдържание