Езически празници в Библията?
Когато някои празници дойдат в културата, много християни (някои с истинско усърдие и добри намерения) потвърждават, че такъв празник е езически или нечист и затова трябва да го изхвърлим. Те също така съдят (много пъти несправедливо) други християни, които наистина празнуват такива дни.
Нека помислим малко за това Първо, трябва да определим какво означава нещо да бъде езическо.
Езичеството се отнася до практиката на почитане на създаден обект (или създаден бог), вместо да му се отдаде честта и мястото, което Бог дължи.
От това произтичат две неща:
Първо, няма езически неща. Езичеството произлиза от място и НАМЕРЕНИЕ в сърцата на хората, когато изпълняват определена дейност. Искам да подчертая този момент. ПАГАНИЗЪМЪТ Е НАСТАНЯВАНЕ НА СЪРЦЕТО и затова, за да се знае дали дадена практика е езическа или не, е необходимо да се види намерение на сърцето. Това е центърът на проблема.
Езичеството е отношение на сърцето и затова, за да разберем дали една практика е езическа или не, е необходимо да се види намерението на сърцето.
Например, питаха ме дали изгарянето на тамян е забранено от християнството. Тъй като Библията не възпрепятства подобна дейност, следващата стъпка е да се знае НАМЕРЕНИЕТО на човека при изгаряне на тамян. Има два типични отговора, които мога да получа:
Човекът може да отговори, че харесва парфюма на тамян.
От друга страна, бих могъл да отговоря, че тамянът прогонва злите духове.
Нека да видим какво е намерението във всеки отделен случай: В първия случай целта е да се насладите на аромата на тамян. В Библията няма нищо, което да забранява това. Следователно е позволено. Но ако някой желае да се въздържа, също е позволено. Това е въпрос на лични предпочитания и съвест.
Във втория случай намерението е да се упражнява практика, противоречаща на Библията: тоест човек възнамерява да взаимодейства със зли духове по грешен начин, защото само Бог има власт над нечистите духове. Чрез силата на Христос да бъде изгонен. Не чрез използването на ароматизанти. Това е езичество, защото човекът е такъв премахване на мястото, което принадлежи на Бог и вместо да използвате тамян.
Апостол Павел се съгласява: В писмото си до римляните той пише, че християните трябва да спрат да се съдят, без да са прави, за тези обичаи с нечист произход. Ето какво казва Павел:
Затова нека повече не се съдим един друг, а по -скоро да решим следното: не поставяйте препятствия или препъни камъни върху брата. Знам и съм убеден в Господ Исус, че нищо не е нечисто само по себе си; но за този, който преценява, че нещо е нечисто, за него е така. Стая. 14: 13-14.
Искам да подчертая три аспекта на това:
Първо, Християните трябва да спрат да ни съдят за тези въпроси за намерение и съвест. Не е продуктивен.
Второ, Самият Павел потвърждава, че НИЩО НЕ Е ИМУНДО В СЕБЕ СИ. Бог е създателят на всички неща и всеки ден. Нито думите, нито дните са нечисти или езически от тях но от НАМЕРЕНИЕ които хората им предоставят.
Трето: Павел също казва, че ние не сме пречка или препъни камък. Тоест: хората не се отклоняват от евангелието, когато видят, че участваме в някаква дейност. Павел твърди, че ако вярата на човек ще се поклати, когато види, че участвате в събитие, по -добре не го правете. Почти всички християни обаче разбират това, тъй като съм обиден, че празнувате Коледа. Затова трябва да спрете да го правите. Павел никога не е спорил така. Ако ви обижда, че вашият християнски съсед поставя коледно дърво, проверете сърцето си, за да видите какво не е наред с вас.
Досега не съм срещал никой, чиято вяра да е отслабнала, поставяйки украшение в къщата им или празнувайки, че Исус е роден.Но съм виждал много хора да се колебаят в надеждата си за легализма на фундаменталистки християни във война с украшение, което не засяга чистотата на Евангелието.
Приятели и братя, моля ви да спрете да съдите други вярващи, които обичат празнуването на Коледа или обичат да поставят коледно дърво (или нещо подобно) в дома си, защото тези неща не са нито езически, нито нечисти, освен ако НАМЕРЕНИЕТО на хората да празнуват това е свързано с отнемане на Божията чест. Първите християни започват да празнуват Коледа, за да почетат Бог и раждането на Христос. Когато поставям коледно дърво, не хваля нито един бог на древността. Това е украшение! И тъй като Библията не предписва празнуване на раждането на Исус, човек може тихо да се въздържа от това, ако желае.
Чувствам се толкова тъжен и тъжен, че Павел е ясен по тези въпроси, но че ние, християните, продължаваме да съдим другите за това, че са сложили украшение или са почитали жертвата и раждането на Христос.
Ако ще съдите някого за участие в практика или празник, първо трябва да знаете намерението на сърцето му. В противен случай ще бъдете съдени несправедливо.
Коледа не е нито нечиста, нито езическа.За това съм написал подробно, и няма да го повтарям тук.
Ако смятате, че празникът X е езически или нечист, това е така, защото сте му придали тази стойност и имате право да се въздържате. Но нека спрем да съдим други братя, освен ако не знаем намеренията на техните сърца. Ако го направим, не сме направили нищо друго, освен да изпаднем в легализъм и да предизвикаме разделение по въпрос, който не е от централната доктрина и за който същата Божия дума ни казва: нищо не е нечисто само по себе си .
Христос ни е дал свободата да му се покланяме в дух и истина. Нека не поставяме веригите на религиозността и легализма, от които той ни освободи. Ако ще съдите някого за участие в практика или празник, първо трябва да знаете намерението на сърцето му. В противен случай ще бъдете съдени несправедливо.
Не съдете според външния вид, а съдете с справедлива преценка.Йоан 7:24