Библейски стихове за самоконтрол
Самоконтролът и самодисциплината са критични фактори за всеки успех, който искате в живота, без самодисциплина, ще ви бъде трудно да постигнете нещо с трайна стойност.
Апостол Павел осъзнал това, когато писал 1 Коринтяни 9:25 , Всеки, който се състезава в игрите, преминава в строго обучение. Те го правят, за да получат корона, която няма да издържи, но ние го правим, за да получим корона, която ще продължи вечно.
Олимпийските спортисти тренират от години с единствената цел да постигнат момент на слава, но състезанието, което бягаме, е по -важно от всяко спортно събитие, така че самоконтролът не е задължителен за християните .
Библейски стихове за самоконтрол
Притчи 25:28 (NIV)
Като град, чиито стени са пробитие човек, който няма самоконтрол.
2 Тимотей 1: 7 (NRSV)
Защото Бог не ни е дал дух на страхливост, а на сила, любов и самообладание.
Притчи 16:32 (NIV)
По -добре търпелив човек, отколкото воин,един със самоконтрол, отколкото този, който превзема град.
Притчи 18:21 (NIV)
Смъртта и животът са във властта на езика и който го обича, ще яде плодовете му.
Галатяни 5: 22-23 (KJV60)
Но плодът на Духа е любов, радост, мир, търпение, доброта, доброта, вяра, кротост, въздържание; против такива неща няма закон.
2 Петър 1: 5-7 (NRSV)
Вие също, полагайки цялото си старание точно поради тази причина, добавете добродетел към вашата вяра; до добродетел, знания; към знания, самоконтрол; към самообладание, търпение; на търпение, милост; към благочестие, братска привързаност; и към братска привързаност, любов.
Библейски текстове за увещание
1 Солунци 5: 16-18 (KJV60)
16 Винаги се радвайте. 17 Молете се непрекъснато. 18 Благодарете за всичко, защото това е Божията воля за вас в Христос Исус.
2 Тимотей 3:16 (NRSV)
Цялото Писание е божествено вдъхновено и полезно за преподаване, за упрекване, за коригиране, за установяване на правда
1 Йоан 2:18 (KJV60)
Малки деца, това е последният път: и както сте чували, че антихристът ще дойде, така и в момента много антихристи са започнали да бъдат. Затова знаем, че това е последният път.
1 Йоан 1: 9 (NRSV)
Ако изповядваме греховете си, той е верен и справедлив, за да ни прости греховете и да ни очисти от всяко зло.
Матей 4: 4 (KJV60)
Но той в отговор каза: Писано е: Човек няма да живее само с хляб, а с всяка дума, която излиза от Божиите уста.
Примери за самоконтрол в Библията
1 Солунци 5: 6 (NRSV)
Затова не спим като другите, а гледаме и сме трезви.
Яков 1:19 (NRSV)
За това, любими мои братя, всеки мъж е бърз да чуе, бавен да говори, бавен до гняв.
1 Коринтяни 10:13 (NRSV)
Никое изкушение не ви е обзело, което да не е човешко; Но верен е Бог, който няма да ви позволи да бъдете изкушени повече, отколкото можете да устоите, но също така ще отстъпи заедно с изкушението, така че да можете да издържите.
Римляни 12: 2 (KJV60)
Не се съобразявайте с този век, а се трансформирайте чрез обновяване на вашето разбиране, за да можете да проверите какво е Божията воля, приятна и съвършена.
1 Коринтяни 9:27 (NRSV)
По -скоро удрям тялото си и го поставям в робство, за да не бъда вестител за другите, аз самият да се елиминирам.
Тези стихове на Библията говорят за самоконтрол; без съмнение, Бог чрез своя Син и Светия Дух иска да ви види как доминирате в желанията на плътта и емоциите. Вземете сърце; този процес не се случва за една нощ, отнема време, но в името на Христос ще успеете.
Какво е умереност в Библията?
Умереността е качеството, което позволява на някой да упражнява самоконтрол. Да бъдеш умерен е същото като да имаш самоконтрол. След това ще проучим какво е въздържанието и какво означава в Библията.
Какво означава умереност
Думата умереност означава умереност, сдържаност или самоконтрол. Умереност и самоконтрол са думи, които обикновено превеждат гръцкия термин енкратея , който предава смисъла на силата да се контролираш.
Този гръцки термин се появява в поне три стиха в Новия Завет. Налице е и появата на съответното прилагателно енкрати , и глагола енкратеуомай , както положително, така и отрицателно, тоест в чувството за невъздържаност.
Гръцкият термин nephalios , който има подобно значение, се прилага и в Новия завет и обикновено се превежда като умерен (1 Тим 3: 2,11; Тит 2: 2).
Думата въздържание в Библията
В Септуагинтата, гръцката версия на Стария завет, глаголът енкратеуомай се появява за първи път, за да се позове на емоционалния контрол на Йосиф в Египет спрямо братята му в Битие 43:31, както и да опише фалшивото господство на Саул и Аман (1См 13:12; Ет 5:10).
Въпреки че думата умереност първоначално не се е появила в Стария завет, общото значение на нейното значение вече е било преподавано, особено в пословиците, написани от цар Соломон, където той съветва за умереност (21:17; 23: 1,2; 25: 16).
Вярно е, че думата умереност също е свързана преди всичко с аспекта на трезвеността, в смисъл на отхвърляне и осъждане на пиянството и лакомията. Неговият смисъл обаче не може само да се обобщи в този смисъл, но и предава чувството за бдителност и подчинение на контрола на Светия Дух, както са изяснени от самите библейски текстове.
В Деяния 24:25 Павел спомена за сдържаността във връзка със справедливостта и бъдещата присъда, когато спори с Феликс. Когато пише на Тимотей и Тит, апостолът говори за необходимостта от сдържаност като за една от характеристиките, които трябва да притежават ръководителите на Църквата, и също така я препоръчва на по -възрастните мъже (1 Тим 3: 2,3; Тит 1: 7,8; 2: 2).
Очевидно едно от най-известните приложения на въздържанието (или самоконтрола) в библейските текстове се намира в пасажа за плодовете на Духа в Галатяни 5:22, където въздържанието е цитирано като последно качество в списъка на добродетелите, произведени от Святия Дух в живота на истинските християни.
В контекста, в който се прилага от апостола в библейския пасаж, въздържанието не е просто пряка противоположност на пороците на плътските дела, като неморалност, нечистота, похот, идолопоклонство, най -разнообразните форми на съперничество в личните отношения от един друг, или дори опиянение и самото лакомия. Умереността отива по -далеч и разкрива качествата на някой да бъде напълно покорен и покорен на Христос (срв. 2Кр 10: 5).
Апостол Петър във второто си послание посочва въздържанието като добродетел, която трябва активно да се преследва от християните , така че, както Павел пише църквата в Коринт, тя представлява съществено качество за християнската кариера и може да се види с усърдие, че изкупените демонстрират към делото на Христос, контролирайки себе си, за да постигнат по -отлично и по -високо цел (1Кр 9: 25-27; вж. 1Кр 7: 9).
С всичко това можем да разберем, че истинската въздържаност всъщност не идва от човешката природа, а по-скоро е произведена от Светия Дух в регенерирания човек, позволявайки му да се разпъне на кръст, тоест силата да се сдържа същото.
За истинския християнин въздържанието или самоконтролът е много повече от себеотрицание или повърхностен контрол, но това е пълно подчинение на контрола на Духа. Тези, които ходят според Светия Дух, са естествено умерени.
Съдържание