Символи на четиримата евангелисти
Четирите евангелисти, Матей, Марк, Лука и Йоан, са представени в християнската традиция със своите символи. Тези символи са живи същества. Така човекът/ангелът се отнася до евангелието, според Матей, лъвът към Марк, волът/бикът/бикът към Лука и накрая орелът към Йоан.
Тези символи се използват от началото на християнството. Произходът на използването на тези символи може да се намери в Стария завет, по -специално във виденията, които пророците са получили.
Матей Марк Лука и символи на Йоан.
Символите на евангелистите се основават на текстове от Стария завет. Четири животни се появяват в редица видения на пророци.
Значението на четирите символа за евангелистите
Евангелистът Матей
Първото евангелие, това на писателя Матей, започва с родословие, човешкото родословно дърво на Исус Христос. Поради това човешко начало Матю получи символа човек.
Евангелистът Марк
Второто евангелие в Библията е написано от Марк. Тъй като в началото на своето евангелие Марк пише за Йоан Кръстител и престоя му в пустинята и тъй като споменава също, че Исус е останал в пустинята, на Марк е даден лъвът като символ. По времето на Исус имаше лъвове в пустинята.
Евангелистът Лукас
Лука е даден на вола като символ, защото той говори за Захария, който в началото на третото евангелие прави жертва в храма в Йерусалим.
Евангелист Йоан
Четвъртото и последно евангелие е изобразено с орел или орел. Това е свързано с високия философски полет, който този евангелист предприема, за да предаде своето послание. От разстояние (Йоан пише по -късно от другите евангелисти), той описва живота и посланието на Исус Христос с остро око.
Четири животни с Даниел
Даниел е живял в Вавилон по време на изгнанието. Даниел получи множество видения. В едно от тях се намират четири животни. Тези четири животни не съвпадат напълно с четирите символа, които по -късно се използват за евангелистите.
Даниел вдигна и каза: „Имах видение през нощта и видях, четирите небесни ветрове разстроиха огромното море и четири големи звяра се издигнаха от морето, един различен от другия. Първият изглеждаше като a лъв, и имаше орелски крила. [..] И ето, друго животно, второто, приличаше на a мечка; той е издигнат от едната страна, а в устата му между зъбите му има три ребра и те му говорят така: стани, яж много месо.
Тогава видях и ето друго животно, като а пантера; имаше четири птичи крила на гърба си и четири глави. И му беше дадено господство. Тогава видях в нощните гледки и вижте, а четвърто животно , ужасен, плашещ и могъщ; имаше големи железни зъби: ядеше и смля, а това, което остана, го забави с краката; и този звяр се различаваше от всички предишни и имаше десет рога (Даниил 7: 2-8).
Четирите символа в Езекиил
Пророк Езекиил е живял през шести век пр.н.е. . Той предаде посланието си на вавилонските изгнаници. Неговото послание е под формата на драматични действия, божествени думи и видения. В призвателното видение на Езекиил има четири животни.
И видях и ето, бурен вятър дойде от север, тежък облак с блестящ огън и заобиколен от блясък; вътре, сред огъня, имаше нещо, което приличаше на лъскав метал. И в средата на това, което приличаше на четири същества, и това беше техният външен вид: те имаха формата на човек, всяко имаше четири лица и всяко от четирите крила. [...] А що се отнася до лицата им, тези от четирите вдясно изглеждаха като на а човек и това на а лъв; с четирите вляво тази на а крава; и четиримата също имаха лице на орел (Езекиил 1: 4-6 и 10).
Има много спекулации относно значението на четирите животни, които се появяват в призвателното видение на Езекиил. В древното източно изкуство с влияния от Египет и Месопотамия, наред с други неща, са известни изображения на четирикрили същества с едно или повече животински лица. Това са така наречените „небесни носители“, същества, които носят небето (Dijkstra, 1986).
Бикът представлява земята, лъвът, огънят, орелът, небето, а човекът водата. Те са съзвездията на четирите основни точки на бика, лъва, Водолея и на четвъртата - орела (Ameisenowa, 1949). Няколко глави по -нататък в Езекиил отново срещаме четири животни.
Що се отнася до колелата, те се наричаха Swirls. Всеки от тях имаше четири лица. Първият беше този на а херувим, а вторият беше този на а човече, третото беше лицето на а лъв, четвъртата беше тази на an орел (Езекиил 10:13)
Четирите символа в Откровение
Апостол Йоан получава няколко видения на Патмос. В едно от тези лица той вижда най -високия трон, престола на Бога. Той вижда четири животни около трона.
А в средата на трона и около престола имаше четири звяра, пълни с очи отпред и отзад. И първият звяр беше като a лъв, а вторият звяр беше като a говеда, а третият звяр беше като мъжко , а четвъртият звяр беше като летящ орел. И четирите създания имаха по шест крила пред себе си и бяха пълни с очи навсякъде и отвътре, и те почиваха ден и нощ (Откровение 4: 6б-8а).
Около трона има четири животни. Тези четири животни са лъвът, волът, лицето на човек и орелът. И те са четирите знака на зодиака. Те образуват номера на космоса. В тези четири животни можете да разпознаете четирите животни от видението на Езекиил.
Четирите символа в юдаизма
Има една поговорка от равин Берекха и заек Бун, която казва: най -могъщият сред птиците е орелът, най -мощният сред опитомените животни е бикът, най -мощният от дивите животни е лъвът, а най -мощният от всичко е човекът. Един мидраш казва: „човекът е възвишен сред създанията, орелът сред птиците, бикът сред опитомените животни, лъвът сред дивите животни; всички са получили господство и въпреки това са под победната каруца на Вечния (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Раннохристиянската интерпретация
Тези животни са придобили различно значение в по -късната християнска традиция. Те са се превърнали в символите на четиримата евангелисти. За първи път откриваме това тълкуване в Ириней ван Лион (около 150 г. сл. Хр.), Макар и в малко по -различна форма, отколкото в по -късната църковна традиция (Матей - ангел, Марк - орел, Лука - вол и Йоан - лъв).
По -късно Августин от Хипо описва и четирите символа за четиримата евангелисти, но в малко по -различен ред (Матей - лъв, Марк - ангел, Лука - вол и Йоан - орел). При Псевдо-Атанасий и Свети Йероним откриваме разпределението на символите сред евангелистите, тъй като те окончателно станаха известни в християнската традиция (Матей-човек/ангел, Марк-лъв, Лука-вол и Йоан-орел).
Съдържание