Какво означава числото 5 в Библията?
Числото 5 се появява 318 пъти в Библията. Както при пречистването на прокажения (Лев. 14: 1-32), така и при освещаването на свещеника (Изх. 29), кръвта се поставя върху три части на човека: които заедно проявяват това, което той е: върхът на дясното ухо, палеца на дясната ръка и палеца на десния крак. Кръвта в ухото го разделя, за да получи Божието Слово; в ръка да върши възложената работа; пеша, за да върви по Неговите благословени пътища.
Според приемането, което Христос има пред Бога, отговорността на човека е тотална. Всяка от тези части е запечатана с номер пет: върхът на дясното ухо представлява пет сетива ; палеца, петте пръста на ръката; и палеца на крака, пръстите на краката. Това показва, че човекът е отделен, за да носи отговорност пред Бога. Следователно пет е броят на отговорността на човека под управлението на Бог.
В притчата за десетте девици (Мат. 25: 1-13) пет от тях са мъдри и пет глупави. Петте мъдреци винаги имат маслото, което осигурява светлината. Те чувстват отговорността да останат постоянно снабдени от Святия Божи Дух и да подчинят живота си на този Дух. Притчата за десетте девици не показва колективна отговорност, а моята отговорност за себе си, за моя собствен живот. Необходимо е да има онази пълнота на Божия Дух в присъствието на всеки индивид, която произвежда яркостта на светлината и изгарянето на пламъка.
Пет са книгите на Мойсей , общо известни като Закон, които говорят за отговорността на човека при изпълнение на изискванията на Закона. Пет са приношенията на олтара на Жертвата, записани в първите глави на Левит. Тук откриваме прекрасна група типове, които представят работата и личността на нашия Господ в различни аспекти.
Те ни казват как Христос е поел пред Бога отговорността да се грижи за нас. Давид избра пет гладки камъка когато той отиде да се срещне с гигантския враг на Израел (1 Царе 17:40). Те бяха символ на тяхната съвършена слабост, допълнена с божествена сила. И той беше по -силен в своята слабост, отколкото ако всичките доспехи на Саул го бяха защитавали.
Отговорността на Давид беше да се изправи срещу гиганта с петте камъка, а Бог беше да накара Давид да завладее най -силния от всички врагове, използвайки само един от тези камъни.
Изглежда, че отговорността на нашия Господ е да нахрани петте хиляди души (Йоан 6: 1-10) , дори ако някой трябваше да поеме отговорността да даде петте хляба, за да бъдат осветени от ръцете на Учителя. Въз основа на тези пет хляба нашият Господ започна да благославя и храни.
В Йоан 1:14 Христос е показан като антитип на скинията, защото там ни е казано как това Слово е станало плът и е обитавало сред нас. Скинията имаше пет като най -представителния му брой, тъй като почти всички мерки са кратни на пет. Преди да споменем тези мерки, трябва да отбележим, че за да се насладим на Неговото присъствие и да влезем в сладко и непрекъснато общение с него, ние носим отговорността да не позволим на греха, на плътта или на света да се намесят.
Външният двор на скинията беше 100 или 5 × 20 лакти, дълъг 50 или 5 × 10 лакти. От двете страни имаше 20 или 5 × 4 стълба. Стълбовете, които поддържаха завесите, бяха разделени на пет лакътя и високи пет лакти. Сградата беше с височина 10 или 5 × 2 лакти и дължина 30 или 5 × 6 лакти. Пет ленени завеси висяха от всяка страна на Скинията. Входните воали бяха три.
Първата беше вратата на вътрешния двор, с дължина 20 или 5 × четири лакътя и височина пет лакътя, окачена на пет стълба. Втората беше вратата на скинията, с дължина 10 или 5 × два лакътя и височина 10 или 5 × две, окачена, като вратата на вътрешния двор, на пет стълба. Третият беше най -красивият воал, който разделяше Святото място от Най -святото място.
В Изход 30: 23-25 четем, че маслото от светото помазание е съставено от пет части : четири бяха подправки, а едното беше масло. Светият Дух винаги е отговорен за отделянето на човека от Бога. В допълнение към това, в тамяна имаше и пет съставки (Изх. 30:34). Тамянът символизира молитвите на светиите, изнесени от самия Христос (Откр. 8: 3).
Ние сме отговорни за нашите молитви, така че като тамян те да се издигнат чрез ценните заслуги на Христос, както е описано в типа от тези пет съставки.