Какво представлява десятъкът? - Ролята на Христос сега

Qu Es El Diezmo La Funci N De Cristo Ahora







Опитайте Нашия Инструмент За Премахване На Проблемите

Какъв е десятъкът?

The десятък в новия завет . Правиш ли Какво е имал предвид Бог под думата десятък ? Това е стара английска дума, която обикновено се използва в Англия преди три или четиристотин години. Днес тя не се използва много, освен в Библията. Старият израз на десятък е запазен в превода на Кралица Валера .

Думата „десятък“ всъщност означава „ десети '. Една десета от цялото. Известно е, че в израелския народ по времето на Стария завет хората трябваше да плащат десятък или да плащат една десета от приходите или заплатите си. Но въпроси като: на кого, как, защо и за какво е плащал десятък всеки израелтянин, изглежда объркват мнозина днес. А новозаветното учение за християните за десятъка се разбира само от малцина.

Ролята на Христос сега

Мнозина признават, че старозаветният народ на Израел е бил принуден да плаща десятък. Това е една десета от заплатата или обезщетенията - може да е зърно, добитък или пари. Но новозаветното учение за десятъка обикновено е погрешно разбрано. Това учение обаче се споменава на много места в Новия Завет. Тъй като става въпрос за свещеничеството - финансовото министерство на Христос.

Затова е препоръчително първо да погледнете свещеническата книга: Евреи. Чувате много в проповядването за разпънат Христос, а също и за мъртъв Христос. Но почти нищо не се чува за посланието, което Той донесе от Бог, и още по -малко за ролята на възкръсналия и жив Христос днес. Книгата на евреите разкрива Христос на 20 -ти век - работата и ролята на нашия Христос днес - първосвещеника на Бог! И тази книга също съдържа Божиите указания за финансиране на Христовото служение.

Седмата глава е десятъчната глава. Говорейки за християнската надежда за вечен живот (която е Исус Христос), започваща в стих 19 на глава 6, се казва, че тази надежда (Христос) е влязла отвъд завесата - тоест самия престол на Бога на небето - където (Исус) влезе вместо нас като предшественик, направен първосвещеник завинаги след ордена на Мелхиседек (стих 20).

Новозаветното свещеничество

Исус Христос сега е Първосвещеникът. Нека разберем това. Исус от Назарет дойде като пратеник, изпратен от Бог, носейки послание на човека. Неговото послание е Неговото Евангелие - Евангелието на Исус Христос - добрата новина за Божието Царство. След като изпълни Своята мисия като пратеник, Исус пое на себе си мисията на Салвадор, като заплати наказанието вместо нас за нашите грехове със Своята смърт. Но имаме нужда от жив Спасител, който ще ни даде дара на вечния живот! И затова Бог възкреси Исус от мъртвите.

И след това Исус се възнесе на небето, на Божия престол, където е днес, като наш вечен първосвещеник. Това е вашата роля сега. Скоро той трябва да поеме нова роля, завръщайки се на земята с цялата сила и слава на Бог, като Цар на царете - Неговата трайна свещеническа роля като Господар на господарите. В ролята си на първосвещеник Исус седи на власт като глава на Божията Църква, истинското Христово Тяло днес. Той е първосвещеникът сега и завинаги. И като първосвещеник, той има висша позиция - позиция над всяка свещеническа позиция - според реда на Мелхиседек или по -ясно с ролята на Мелхиседек.

Но кой е Мелхиседек? Това е една от най -интригуващите загадки в Библията! Достатъчно е да се каже тук, че Мелхиседек е бил първосвещеникът на Бог в патриархални времена. И Христос заема същото положение сега, притежавайки същия ранг. Но мозайковата система беше чисто материалистична, тя беше плътска система. Евангелието не е проповядвано в Израел, нито е проповядвано в други народи. Израел беше физическо събрание, а не църква с хора, родени от Божия Дух.

Свещеничеството се състоеше от физически ритуали и обреди, жертвоприношения на животни и всеизгаряния. Тази физическа работа изисква голям брой свещеници. По това време свещеничеството заемаше по -ниска позиция - това беше нещо просто човешко - много по -ниско от позицията на духовното и божествено свещеничество на Мелхиседек и Христос. Свещениците бяха от племето на Левий. И се наричаше левитско свещенство.

Свещеничество, което получава десятък Въпреки това, въпреки че е под свещеничеството на Христос, левитското свещеничество трябваше да бъде финансирано. Божият финансов план в древни времена чрез Мелхиседековото свещеничество е бил десятъчната система. Тази система се поддържа през годините в левитското свещеничество. Нека сега се обърнем към седмата глава на Евреите, където е обяснен Божият план за финансиране. Обърнете внимание на сравнението между двете свещеничества, които получават десятък.

Първо четем първите пет стиха на Евреи глава 7: 4 За този Мелхиседек, цар на Салем, свещеник на Всевишния Бог, който излезе да посрещне Авраам, връщащ се след поражението на царете, и го благослови, на когото Авраам също даваше десятък от всичко; чието име означава преди всичко крал на правосъдието, а също и крал на Салем, тоест крал на мира; без баща, без майка, без родословие; който няма нито начало на дни, нито край на живота, но е направен като Божия Син, остава свещеник завинаги. Помислете тогава колко велик беше този човек, на когото дори патриархът Авраам даде десятък от плячката.

Със сигурност онези, които сред синовете на Левий получават свещеничеството, имат заповед да вземат десятък от хората според закона ... Нека разберем това. Този важен пасаж от Писанието започва със сравняване на двете свещеничества. Обърнете внимание, че в патриархалните времена десятъкът е системата, която Бог е въвел за финансиране на своето служение. Мелхиседек беше свещеник.

Патриархът Авраам, както е писано, е знаел и спазвал Божиите заповеди, устави и закони (Битие 26: 5). Така Авраам също плаща десятък на първосвещеника! И така, в този пасаж ни се казва, че от времето на Мойсей до времето на Христос, тогавашните свещеници, левитите са получавали десятък от хората, според закона. Това беше закон, който беше даден от самото начало и продължи до времето на Мойсей. Законът за десятъка не започна с Мойсей! Това е Божията система за финансиране на Неговото служение, започнало от самото начало - от най -далечната древност, в патриархални времена. Това беше закон. Десятъкът не е започнал с Мойсей, но тази система просто се е поддържала по времето на Мойсей.

ВТОРИЦАТА БЕШЕ ПРЕДИ МОЗАИЧНИЯ ЗАКОН

Много от онези, които разчитат на тезата, че десятъкът е заповед само за израелския народ, който е живял под закона, но че днес няма нищо общо с нас, грешат: Авраам дава десятък на Мелхиседек стотици години преди основаването на Израел и стотици години преди да им бъде даден законът.

(Битие 14: 18-21). '' 17 Когато се връщаше от поражението на Чедорлаомер и царете, които бяха с него, содомският цар излезе да го посрещне в долината на Спасението, която е долината на царя. 18 Тогава Мелхиседек, цар на Салем и свещеник на Всевишния Бог, изнесе хляб и вино; 19 и го благослови, казвайки: Благословен да бъде Аврам от Всевишния Бог, създател на небето и земята; 20 и благословен да бъде Всевишният Бог, който е предал враговете ви в ръцете ви. И Аврам му даде десятък от всичко. “ Яков, внук на Авраам, също дава десятък стотици години преди установяването на Моисеевия закон: '' 22 И този камък, който поставих като знак, ще бъде Божият дом; и от всичко, което ми дадеш, ще заделя десятък за теб. “(Битие 28: 22).

Въпросът тук е: кой е научил Авраам и Яков за десятъка, ако още не е съществувал Моисеевият закон, за който сега толкова говорят клеветниците на десятъка? Това показва, че десятъкът не е роден с Моисеевия закон, това е отношение на ТОТАЛНА благодарност и признателност към Бога, което е поставено от Бог в сърцата на тези първи хора за това кой е Той. 400 години по -късно Моисеевият закон дойде да ратифицира и узакони десятъка.

Ако погледнем по -назад, можем да видим, че Каин и Авел вече са имали навика да носят плодовете на своето дело на Бог. Епизодът на това, което се е случило и защо се е случило между Каин и Авел, ще бъде предмет на проучване в следващия брой на нашето списание, тук виждаме нагласата да отдадем част от плода на тяхното дело на Бог. Следващият въпрос е: кой е научил Каин и Авел на този принцип, ако Моисеевият закон още не е бил там? Това е УНИВЕРСАЛЕН принцип, даден от Адам и потвърден в Откровение.

Исус и десятъка

Има няколко пасажа, в които Исус ясно се позовава на десятъка, никога не го премахва или обявява за остарял, а напротив, укорявайки фарисеите за липсата им на честност при налагането на хората, а те не го правят. 2.1 Исус препоръчва на учениците си да се съобразяват със закона, наложен от книжниците и фарисеите, и е напълно известно, че фарисеите са били стриктни в спазването на закона и особено на този на десятъка, но Господ Исус не казва нищо за това неизпълнение на мандата на десятъка.

Матей 23: 1-3: ‘’ Тогава Исус говори на хората и на учениците си, като каза: 2 Книжниците и фарисеите седят на стола на Мойсей. 3 Така че, каквото и да ви кажат да пазите, пазете го и го правете; но не вършете според делата им, защото казват и не вършат. '' 2.2 В притчата за фарисея и митаря Господ показва, че във времето, когато е живял, Той е бил даден десятък от всичко, което е спечелено: (Лука 18: 10-14) 10 Двама мъже се качиха в храма да се помолят: единият беше фарисей, а другият бирник.

единадесет Фарисеят, изправен, се моли със себе си по този начин: Боже, благодаря ти, че не съм като другите хора, крадци, несправедливи, прелюбодейци, дори като този митар; 12 гладуване два пъти седмично, Давам десятък от всичко, което спечеля. 13 Но бирникът, тъй като беше далеч, дори не искаше да вдигне очи към небето, а бие гърдите си, казвайки: Боже, бъди милостив към мен, грешника.

14 Казвам ви, че този слязъл в къщата си оправдан пред другия; защото всеки, който се възвишава, ще бъде смирен; и който се смири, ще се възвиси. 2.3. Господ Исус никога не е атакувал учението за десятъка, това, което той атакува, е промяната на приоритетите, които фарисеите са дали на десятъка пред други ключови духовни аспекти като: справедливост, милост и вяра. И потвърждава, че трябва да се дава и десятък, и тези 3 неща също трябва да се практикуват. Това е ясно изявено от Господ в Матей 23. 2. 3: '' 2. 3 Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! защото давате десятък от мента, копър и кимион и оставяте най -важното от закона: справедливост, милост и вяра. Това е необходимо да се направи, без да спирам да го правя. ''

Съдържание