Какво означава предпазливост в Библията?
Определение за разумен. Какво е благоразумието в Библията. Благоразумието ( на гръцки frónesis, на fronéo. Имам преценка, мисля честно, съветвам ; на латински Prudentia, на providens) е, от древността, умение, свързано с praxis, добродетелната способност да регулира по удобен и подреден начин действията за постигане на установен край.
Спекулативните усилия на древните философи дойдоха да разграничат благоразумието на науката и политиката (Платон, Прот. 352в; Аристотел, Ет. Ad Nic. 6, 8). В латинския свят рационалността на благоразумието, връзката му с мъдростта се откроява преди всичко.
Значението на предпазливостта в Библията . В Стария завет се появяват термини, еквивалентни на фронтит, показващи разбиране, проницателност, интелигентност. В Новия завет благоразумието е описано от гледна точка на поведение, подходящо за разума, за спазване на Божията воля, за различаване (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Рим 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Кор 1,17-21; 1'4,20; Флп 3,19), В западните размисли отлагането на благоразумието запазва характеристиката си на добродетел, която насочва действието адекватно към край; затова тя е интелектуална добродетел, която усъвършенства разума и моралната, тъй като усъвършенства практическата причина (св. Тома, С. Th. 11-11, q. 47, той, 4c отива, 1 3).
Последователно разделянето на философията на теория и практика беше фундаментално разрешено във все по-нарастваща подценка на предпазливостта, разглеждана като външно средство за изпълнение на действието.
Англосаксонската традиция (Хюм) включва предпазливост относно спазването на непълнолетния; Той е ценен и за ролята си в потискането на човешките страсти. В по -късните мислители благоразумието все още има важна роля в моралната систематика (Кант го свързва с хипотетичния императив); тоест поддържа семантиката на нравствената референция.
Предпазливостта, като добродетел, която усъвършенства практическия разум (оттук и традиционното определение на предпазливостта като agibilium с директно съотношение: права причина за нещата), няма своя предмет, както другите добродетели. Все пак тя присъства във всеки добродетелен акт с неговите обстоятелства (в частност моралната преценка), POI е неговата особена физиономия, предпазливостта е поставена в динамиката на целия генезис на моралното решение, Дискурсивната структура на човешкото познание прави добродетел на разпознаване на необходимата цел на моралното благо, на истинското благо на човека; тя изисква добродетелна дисциплина на дейността на практически разум, която оценява обстоятелствата на морален акт и въздейства върху йерархията на благата.
И така, има няколко вторични добродетели, които са част от предпазливостта: предпазливост, обмисляне, предпазливост, проницателност, послушност и т.н.
В настоящата морална дискусия предпазливостта се появява по отношение на рационалността, която определя поведението (нормативна етика), но-особено в англосаксонския свят-тя също е хомологирана с инструментална рационалност на типично съвременното поклонение, която се отнася до поведенческите модули на работещ съзнателен човек (умишлен и не само финализиран) във всяка област (философия на практиката и нормативна етика).
Т Роси
Библия.: Тома Аквински, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, в NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, в DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia и въздържание, Мадрид 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Енциклопедичен богословски речник, Божествено слово, Навара, 1995